【中庸：第三十章】
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
【解释翻译】
孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。
就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。
万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
【注释出处】
（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。
（2）宪章：遵从，效法。
（3）袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。
（4）覆帱（dao）：覆盖。
（5）错行：交错运行，流动不息。
（6）代明：交替光明，循环变化。
（7）敦化：使万物敦厚纯朴。
【中庸：第三十一章】
唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。
溥博，渊泉，而时出之。
溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。
是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。
【解释翻译】
只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居上位而临下民；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。
崇高的圣人，美德广博而又深厚，并且时常会表现出来。
德性广博如天，德性深厚如渊。美德表现在仪容上，百姓没有谁不敬佩，表现在言谈中，百姓没有谁不信服。表现在行动上，百姓没有谁不喜悦。
这样，美好的名声广泛流传在中国，并且传播到边远的少数民族地区。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，霜露降落的地方；凡有血气的生物，没有不尊重和不亲近他们的，所以说圣人的美德能与天相匹配。
【注释】
(1)睿（rui）知：聪明智慧。知，通“智”。
(2)有临：居上临下。临，本指高处朝向低处，后引申为上对下之称。《论语·为政》：“临之以庄，则敬。”
(3)宽裕：宽，广大。裕，舒缓。
(4)有容：容纳，包容。
(5)发强：发，奋发。强，勇力。
(6)有执：操持决断天下大事。
(7)齐庄：恭敬庄重。中正：不偏不倚。
(8)文理：条理。密察：详察细辨。
(9)有别：辨别是非正邪。
(10)溥愽渊泉：溥愽：辽阔广大。溥，普遍，辽阔。渊泉，深潭。《列子·黄帝》：“心如渊泉，形如处女。”后引申为思虑深远。而时出之：出，溢出。
(11)见（xian）：表现。指仪容。
(12)说：通“悦”，喜悦。
(13)洋溢：广泛传播。
(14)施及蛮貊：施及，蔓延，传到。蛮貊，古代两个边远部族的名称。
(15)队：通“坠”，坠落。
(16)尊亲：尊重亲近。
【中庸：第三十二章】
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
【解释翻译】
只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！
他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。
如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？
【注释】
(1)经纶：原指在用蚕丝纺织以前整理丝缕。这里引申为治理国家大事，创制天下的法规。经，纺织的经线，引申为常道)法规。
(2)大本：根本大德。本，根本。
(3)肫肫：与“忳忳”同，诚挚的样子。郑玄注：“肫肫，读如‘海尔忳忳’之‘忳’。忳，恳诚貌也。”
(4)渊渊其渊：意为圣人的思虑如潭水一般幽深。渊渊，水深。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海。”
(5)浩浩其天：圣人的美德如苍天一般广阔。浩浩，原指水盛大的样子。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”引申意为广阔。《诗经·小雅·雨无正》：“浩浩昊天。”这里浩浩引申为广阔。
(6)固：实在)真实。
(7)达天德者：通达天赋美德的人。达，通达，通贯。
(8)其孰能知之：之，代词。指文中首句中“天下至诚”。
