【#少儿综合素质训练# #托尔斯泰：人生的十个陷阱，你是否已深陷其中？#】托尔斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一句话写尽世间的悲欢喜乐。生活诚然如此，充满苦难、悲伤，抑或苦闷、无聊，从来都没有永恒的幸福，而只有对幸福的永恒追求。

　　那些出自托尔斯泰的穿越百年的灵魂拷问、对人生、*、幸福、公平、正义的反思，想必将会给你带来不一样的沉思~

　　或无知，

　　或享乐，

　　或毁掉，

　　或苟延残喘，

　　人类就用这四种方法来摆脱生命*。

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　　骄傲

　　物体越轻，越松，占的地方越大。骄傲也是如此。

　　坏车轮吱吱响，空稻穗立得高。坏而空的人也是如此。

　　人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。

　　骄傲的人就像浑身长了一层冰壳。这层冰壳没有为任何善良的情感留下出口。

　　最愚笨的人也比骄傲的人更容易启迪智慧。

　　一个人越骄傲，那些把他作为蠢人看待并利用他的人就越多，这些利用他的人想法是对的，因为他们用最明显的手段去欺骗他，而他却视而不见。骄傲无疑就是愚蠢。

　　惩罚

　　惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时克制恶欲，但却无法使之得到改造。

　　惩罚对人来说永远是残酷而痛苦的。假如它不是残酷而痛苦的，它也就没有存在的必要了。监禁，在今天的人们看来，是如此的残酷而痛苦，正如一百年前存在过的笞刑一样。

　　走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫*加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。

　　由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。

　　贪婪

　　在我们的社会中，一个人如果不为他所睡觉的地方付钱，他是不能睡觉的。空气，水，阳光，只有他走在一条大路上时才属于他。由法律所承认的他的权利，就是在这条大路上不停地走下去，直到精疲力尽、踉跄不支为止，因为他不可能停下来，而必须走下去。（格兰特•阿伦）

　　十个善良的人挤在一条毡子上睡觉，也会友好相处，睡得踏实，而两个富人住十个房间，也不能和睦相处。如果一个善良的人得到一片面包，他也会分一半给饿肚子的人。但如果一个皇帝占有了半壁江山，他不把另一半据为己有，是不会高枕无忧的。

　　发怒

　　愤恨永远出于无能。

　　世上的饮料就是，当人已是恶语在喉的时候，他不是一吐为快，而是吞咽下去。（穆罕默德）

　　人越是为灵魂而生，他在所有事情上遇到的阻碍越少，因此他也就越少怒气。

　　有这样一些人，他们喜欢发怒，他们往往无缘无故地发怒并危害别人。大家都可以理解，为什么吝嗇的人会去欺侮别人；他想要占有财富，自己发财；损害别人是为了自己的利益。而作恶的人损害别人，对自己却丝毫无益。这是何等的疯狂啊！（据苏格拉底）

　　虚荣

　　最危险和有害的口头语之一是——“大家都这样”。

　　许多情况下人作恶是出于自己的*，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。

　　当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。

　　大人摇晃婴儿，不是为了防备外界因素引起他哭闹，而是为了使他无法哭闹。我们面对良知的时候也是如此，我们压抑良知的声音，乃是为了讨好他人。我们无法使良知平静下来，而是力求达到我们所需要的一种效果：对它听而不闻。

　　不平等

　　只有那不知道上帝就在他心中的人，才会认为一些人优于另一些人。

　　当一个人爱某些人胜过爱另一些人时，他的爱就是俗人的爱。在上帝之爱的面前，人人都是平等的。

　　当我们看到一个人类的生命刚刚诞生或死亡时，无论他属于哪一个阶级，我们那时都会受到同样的感动，这说明，人人平等的意识是与生倶来的。

　　“小心，当你想痛打人身上的魔鬼时——千万不要碰到他身上的上帝。”这就是说，责备一个人时，不要忘了，他身上有上帝的灵魂。

　　不劳而食

　　上帝的力量使人人平等，夺取那占有多的，给予那占有少的。富人的东西多，但这东西带来的乐趣少。穷人的东西少，但乐趣多。

　　一捧泉水，一片面包干，对于以体力劳动为生的穷人来说，比无所事事的富人吃的最昂贵的饮食，还要香甜可口。富人对一切都吃腻了，一切都索然无味，无论什么都引不起兴趣。而对劳动者来说，每一次进食、每一次饮水、每一次休息，都会带来新鲜的乐趣。

　　暴力

　　有一种谬误是：某些人可以用暴力操纵与自己同类人的生活。

　　人类不幸的一个主要原因——归结于一种虚假的观念，即认为某些人可以用暴力改善和操纵其他人的生活。

　　认为某些人可以*其他人按照他的意志去生活，这种谬误之所以产生，不是因为某个人杜撰出了这种*，而是因为某些人被贪欲所迷醉，所以便用暴力去压制别人，而后再极力为自己的暴行加以辩解。

　　放纵

　　一人财富过剩，则多人所需不足。

　　让服装与良心相配，胜于只让它与身材相称。

　　让*娇嫩，就得让灵魂粗劣。

　　惯于奢华对自己并无益处，因为你为自己的*需求越多，那么为了使这*吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到这个谬误的，只是那些善于用种种欺骗手段安排生活的人，他们让别人不为自己而必须为他们劳动，由此可见，对这些人，对这些富人来说，奢华己不仅是于己无益，而且也是一种败坏道德的事。

　　不幸的根源

　　人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。

　　人们年轻时不懂得生活的真正目的——以爱达到统一，却把满足*的种种*作为自己的生活目的。如果这种谬误只是停留在想法的谬误上还好；但问题在于，满足*会玷污灵魂，这样一来，就已失去了在爱中找到自己幸福的能力。这就类似于，一个人想要去用纯净的饮用水，却弄脏了他必须用来舀水的罐子。