一、 所有的人对自由、私产、法律保护都有平等权利。——〔法〕伏尔泰：《关于生活方式的随笔》
二、 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。——〔英〕约翰·洛克：《政府论》
三、 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。——〔美〕《独立宣言》
四、 一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。——〔德〕恩格斯：《反杜林论》
五、 我就要离开你们了。我希望自由的明灯将永远燃烧在你们的心田，直到世界上没有人再怀疑：一切人生来都是自由平等的。——〔美〕林肯：《1858年7月10日在芝加哥的演说》
六、 人人天生都是平等的。他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋的自由和他的一份世间福利，人人都应当从事有益的劳动，以便取得生活中必需的和有益的东西。——〔法〕梅叶：《遗书》
七、 有了自由市场制度，便产生人们自由的愿望，自由的结社，并为保护自由贸易、处置企业、以及累积财富，必然要遏止政府的权力。——〔美〕林布隆，引自《政策分析的导师——林布隆》
八、 管理上的民主，社会中的博爱、权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。——〔德〕摩尔根：《古代社会》
九、 人权，……是一种最神圣的财产。——〔美〕托·潘恩：《论政府的基本原则》
十、 这些权利(指人的生存权利——编者注)是：自由、财产、安全以及反抗压迫。——〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
十一、 公民权利就是人作为社会一分子所具有的权利。——〔美〕托·潘恩：《人权论》
十二、 获得面包是人民的权利。 ——〔法〕圣茹斯特
十三、 我们可以大胆宣言：每个人都有取得面包的权利。——〔俄〕克鲁波特金：《面包与自由》
十四、 在政治宽和的国家里，一个人，即使是最卑微的公民的生命也应当受到尊重。——〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
十五、 人权不是天赋的，而是历史地产生的。——〔德〕黑格尔，引自马克思、恩格斯《神圣家族》
十六、 人权是在将近18世纪末叶的时候提出来的。当时是以人权的名义要求自由平等和博爱，今天还在要求这些东西。——〔捷〕马萨利克：《人道的理想》
十七、 不知人权、忽视人权或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因。——〔法〕《法兰西人权宣言》
十八、 对于一个国家或国家的一部分来说，公平和人道尤其必要，因为利害涉及许多人的时候其必要性就更重大了。——〔荷〕格劳秀斯：《战争与和平法》
十九、 使人人享有机会均等的人权和幸福，现在被认为是正当的政治目标。——〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
二十、 世界上有比军队和核弹更强大的力量，这就是善良、道德和人道的力量。——〔美〕波林格：《决不让战争发生》
二十一、这是自古以来就一直针锋相对的两种原则，它们还将继续斗争下去。一种是天赋人权，另一种是君权神授。——〔美〕林肯：《同参议员道格拉斯作第七次辩论时的答辩》
二十二、换取基本人权的不是眼泪，而是鲜血。——〔古〕何塞·马蒂
二十三、民权是个至理;自由平等是个大义。违反了这些理义的人，终究不能不受到这些理义的惩罚。——〔日〕中江兆民：《一年有半续一年有半》
二十四、除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。——〔法〕阿·德·终塞：《一个世纪儿的忏悔》
二十五、起来，誓为尊严而斗争。——〔伊拉克〕马·鲁萨菲：《节日的孤儿》
二十六、发潮的灵魂/萦绕在沙砾路上/支撑着肉体痛楚的呻吟/这灵魂对世界无所奢望，/只企求尊严。——〔冈比亚〕L·波斯特：《我们回家来》
二十七、奴隶只有一个主人，但野心勃勃的人有多少个可以提高他地位的人就有多少个主子。——〔法〕拉布吕耶尔：《品格论》
二十八、脚镣即使是黄金所铸，也没有人愿意戴上它。——〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》
二十九、驴儿只晓得吃草、负重和挨鞭子。——〔德〕马丁·路德：《反对这伙农民强盗杀人犯》
三十、 一切供罪恶驱使的精灵都是奴隶。——〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯》
三十一、当家奴的人/往往比狗还贱/老爷打得越重，/他越感谢恩典。 ——〔俄〕涅克拉索夫：《谁在俄罗斯能过好日子》
三十二、神寻找伙伴要求爱，魔鬼寻找奴隶要求服从。——〔印〕泰戈尔：《流萤集》
三十三、人道是人类一切努力的宝藏和产物，仿佛是我们人类的艺术。——〔德〕赫尔德：《促进人道的信札》
三十四、人道，它正是我们必须为之上升的真正的人性，它在我们前面，我们从自己的动物祖先出发，越来越向它接近。——〔德〕考茨基：《唯物主义历史观》
三十五、“人类学”即“人道主义”，不过是说明人把自己的实质、把自己的精神当作上帝。 ——〔俄〕普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》
三十六、善良的情感，富有激情的文明——这是人道主义的集中体现。——〔苏〕苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》
三十七、人道主义在于，从来不为了某种目的而牺牲人。——〔德〕施韦泽：《文明的哲学》
二、 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。——〔英〕约翰·洛克：《政府论》
三、 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。——〔美〕《独立宣言》
四、 一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。——〔德〕恩格斯：《反杜林论》
五、 我就要离开你们了。我希望自由的明灯将永远燃烧在你们的心田，直到世界上没有人再怀疑：一切人生来都是自由平等的。——〔美〕林肯：《1858年7月10日在芝加哥的演说》
六、 人人天生都是平等的。他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋的自由和他的一份世间福利，人人都应当从事有益的劳动，以便取得生活中必需的和有益的东西。——〔法〕梅叶：《遗书》
七、 有了自由市场制度，便产生人们自由的愿望，自由的结社，并为保护自由贸易、处置企业、以及累积财富，必然要遏止政府的权力。——〔美〕林布隆，引自《政策分析的导师——林布隆》
八、 管理上的民主，社会中的博爱、权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。——〔德〕摩尔根：《古代社会》
九、 人权，……是一种最神圣的财产。——〔美〕托·潘恩：《论政府的基本原则》
十、 这些权利(指人的生存权利——编者注)是：自由、财产、安全以及反抗压迫。——〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
十一、 公民权利就是人作为社会一分子所具有的权利。——〔美〕托·潘恩：《人权论》
十二、 获得面包是人民的权利。 ——〔法〕圣茹斯特
十三、 我们可以大胆宣言：每个人都有取得面包的权利。——〔俄〕克鲁波特金：《面包与自由》
十四、 在政治宽和的国家里，一个人，即使是最卑微的公民的生命也应当受到尊重。——〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
十五、 人权不是天赋的，而是历史地产生的。——〔德〕黑格尔，引自马克思、恩格斯《神圣家族》
十六、 人权是在将近18世纪末叶的时候提出来的。当时是以人权的名义要求自由平等和博爱，今天还在要求这些东西。——〔捷〕马萨利克：《人道的理想》
十七、 不知人权、忽视人权或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因。——〔法〕《法兰西人权宣言》
十八、 对于一个国家或国家的一部分来说，公平和人道尤其必要，因为利害涉及许多人的时候其必要性就更重大了。——〔荷〕格劳秀斯：《战争与和平法》
十九、 使人人享有机会均等的人权和幸福，现在被认为是正当的政治目标。——〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》
二十、 世界上有比军队和核弹更强大的力量，这就是善良、道德和人道的力量。——〔美〕波林格：《决不让战争发生》
二十一、这是自古以来就一直针锋相对的两种原则，它们还将继续斗争下去。一种是天赋人权，另一种是君权神授。——〔美〕林肯：《同参议员道格拉斯作第七次辩论时的答辩》
二十二、换取基本人权的不是眼泪，而是鲜血。——〔古〕何塞·马蒂
二十三、民权是个至理;自由平等是个大义。违反了这些理义的人，终究不能不受到这些理义的惩罚。——〔日〕中江兆民：《一年有半续一年有半》
二十四、除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。——〔法〕阿·德·终塞：《一个世纪儿的忏悔》
二十五、起来，誓为尊严而斗争。——〔伊拉克〕马·鲁萨菲：《节日的孤儿》
二十六、发潮的灵魂/萦绕在沙砾路上/支撑着肉体痛楚的呻吟/这灵魂对世界无所奢望，/只企求尊严。——〔冈比亚〕L·波斯特：《我们回家来》
二十七、奴隶只有一个主人，但野心勃勃的人有多少个可以提高他地位的人就有多少个主子。——〔法〕拉布吕耶尔：《品格论》
二十八、脚镣即使是黄金所铸，也没有人愿意戴上它。——〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》
二十九、驴儿只晓得吃草、负重和挨鞭子。——〔德〕马丁·路德：《反对这伙农民强盗杀人犯》
三十、 一切供罪恶驱使的精灵都是奴隶。——〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯》
三十一、当家奴的人/往往比狗还贱/老爷打得越重，/他越感谢恩典。 ——〔俄〕涅克拉索夫：《谁在俄罗斯能过好日子》
三十二、神寻找伙伴要求爱，魔鬼寻找奴隶要求服从。——〔印〕泰戈尔：《流萤集》
三十三、人道是人类一切努力的宝藏和产物，仿佛是我们人类的艺术。——〔德〕赫尔德：《促进人道的信札》
三十四、人道，它正是我们必须为之上升的真正的人性，它在我们前面，我们从自己的动物祖先出发，越来越向它接近。——〔德〕考茨基：《唯物主义历史观》
三十五、“人类学”即“人道主义”，不过是说明人把自己的实质、把自己的精神当作上帝。 ——〔俄〕普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》
三十六、善良的情感，富有激情的文明——这是人道主义的集中体现。——〔苏〕苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》
三十七、人道主义在于，从来不为了某种目的而牺牲人。——〔德〕施韦泽：《文明的哲学》
