2022年2月22日，都说是最有“爱”的日子，也是我们河池市中小学校（幼儿园）春季开学的第一天。近年来，“正衣冠、拜师礼、净手净心、朱砂开智”等传统入学礼在各学校传承优秀国学文化中说得很多了，今天我们就来说说学校的历史渊源出处。
在古代学校的代名词还有很多，比如：墅、成均、明堂、辟雍、泮宫、灵台、黉门等，其中“庠、序、学、校”四种，通常被认为是古时不同朝代的“学校”名称。《孟子·滕文公上》:"设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也。"，也就是说中国古代的学校，夏朝称“校”、商朝称“序”、周朝称“庠”、“学”则代指前三种。
为什么学校在古代被称为“庠序”呢？
“庠”（xiang，第三声）是一个形声字，它的外部为“广”，内有“羊”。《说文解字》是这样解释“广”的：“因广为屋，像对刺高屋之形，凡广之属皆从广”。因此“庠”上部的“广”应表示房屋之形，代表有高耸屋顶的宽敞房屋。下边的“羊”既是声旁，也是形旁。《说文解字》将“羊”字解释为“祥”，以“祥”释“羊”，是古人追求吉祥的一种物化表现与内在追求。《春秋繁露》说：“羔饮之其母必跪，类知礼者。”意思是小羊羔在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，“羊”也有善良、仁孝的含义。因此，古人把学校称之为“庠”，是表达了古人对教育的一种朴素认知，教育的目的首先是使人善良、仁孝，这是古人对“立德树人”教育理念的一种具体的诠释。所以我们在前文中提到孟子说“庠者，养也。” “庠”，本为养老之地，在古代老人承担着教育的职责，因此，“庠”逐渐演变为兼有教育之职的学校。
“序”也是一个形声字，《尔雅·释宫》说“东西墙谓之序。”《礼记·王制》说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”可见，在古代“序”也是一个养老的场所，自然也就有教育子弟的职能。赵岐解释说“射者，三耦四矢，以达物导气。”所谓“耦”就是两个人并肩耕种的意思，“矢”是弓箭的意思，因此“序”是以教导子弟耕种、习武的地方。《周礼》记载：“春秋以礼会民，而射于州序。”“序”那时也是教习射箭的场所，其部分功能类似于今天的体校。
在古代，除了国办的官学以外，还有私学。夏商周三代，学在官府，自春秋时期孔子始，开始创办私学，使更多的人有了受教育的机会，大大促进了文化的发展、文明的进程。私学的形式在古代主要有“塾”和“书院”两种。我们知道，的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、江西上饶的鹅湖书院等，书院的教师，则多是一代宿儒大师，在学习方法上鼓励自由讨论问题、发表见解，风气较活跃。在我们河池辖内，历代也出现过很书院，如宋代龙溪书堂、清献书院，清代的德胜书院、庆江书院等。龙溪书堂是纪念宋代大文豪黄庭坚所建的书堂，龙溪书堂对地方教育影响深远，龙溪书堂，宜州兴教益盛，各类学堂书院相继而生，德胜书院、庆江书院就因为被誉为“两粤宗师”的一代岭南名硕郑献甫先后在那里开坛讲学而名声鹊起。据凤山旧县志记载，清朝嘉庆年间，凤山县乔音乡巴甲村第一附生的罗缙光之子罗翠鹏就不辞劳苦，远道宜州庆江书院师从郑献甫。
又《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。”说的就是要注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。
“庠序之教”指的就是道德教育，庠序之教，实乃德育之兴。
学校的历史繁衍，见证了社会的进步，促进了文明的进程。而百年大计，教育乃树人之基、立国之本。
“民之所忧，我必念之;民之所盼，我必行之。”教育历来都是人民群众最为关注的民生大计，承载着千家万户的希望，寄托着千万家庭对美好生活的期盼，谋划实施教育攻坚也终将是河池乃至全社会的民生。
