1.部编版九年级上册语文第九课《精神的三间小屋》教案
三维目标：1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
4.品味本文具有独特美学风范的语言。
教学重难点：
1.理解三间小屋的深刻内涵。
2.品味文章具有独特美学风范的语言。
3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。
教学方法：讨论，品读。
教学过程：
一、配乐导入。
二、整体感知，理清文脉。
1.浏览全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？
明确（板书）：
2.讨论（难点突破）：第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？
（1）自由朗读第14—17自然段，概括第三间小屋的特点。
（2）讨论：如何理解文中“自己的思维、自己的发现、自己的话及自己的意见”？
（3）小结：这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
（4）配乐朗诵：学生朗读第14——16自然段，老师背诵第17自然段。
3.理清逻辑：
（1）学生讨论：有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？
（2）教师小结：是啊，情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？
4.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
讨论：精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”、“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？谈一谈你的看法。
教师小结：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
三、归纳主旨。
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
四、鉴赏语言。
1.深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其独特的语言风格。
2.教师小结语言特色：华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。
3.师生共同配乐朗读。
五、拓展延伸。
1.拓展讨论：如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？
2.拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17自然段。
2.部编版九年级上册语文第九课《精神的三间小屋》教案
教学目标：1.读懂文章，梳理思路脉络。
2.品味语言，把握中心观点。
3.理清层次，分析论证方法。
教学过程
一、导入新课
杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”用现实主义笔法表达了一个朴素的愿望——居者有其屋。其实，我们每个人都了现实中有一个栖身之所，我们的精神还要有一个栖身之所。德国哲学家海德格尔说：“人，应诗意地栖居。”刘禹锡说“斯是陋室，惟吾德馨”，身居陋室，却道：何陋之有？可见，物质世界家徒四壁，精神世界却能富丽堂皇。小屋里有爱，有着温暖的色彩；小屋里有信念，绽放着耀眼的光芒；小屋里有回忆，是生命中的美好。在精神小屋里，“一花一世界，一叶一菩提”；在精神小屋里，“一水一心法，一石一禅心”。今天，我们一起来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》，看看作者的精神世界都有哪些东西？
二、整体感知，梳理思路
【提问】第1-5自然段讲什么内容？有什么作用？
【明确】第1和2段说，我们很难达到两句名言所讲的有雄浑宽阔的胸怀，但这两句名言恰恰又告诉我们一个事实——人的心灵活动也需要空间。接下来，顺势提出“容心之所，该有怎样的面积和布置？”的问题。作者再由现实中人们的两居室三居室，引出第6段所讲的“为自己的精神修建三间小屋”。所以其作用是：前5段分析名言中关于人的心灵空间的阐述，引出关于人的心灵活动空间（精神小屋）的思考。换句话说，我们的精神世界里应有哪里东西？
【提问】在作者的眼中，我们应该有哪三间精神小屋？
【明确】第一间（7-9段）：盛着我们的爱和恨。第二间（10-14段）：盛放我们的事业。第三间（15-18段）：安放我们自身。
三、重点赏析，理解特色
第一间：盛着我们的爱和恨。
【提问】作者认为这间小屋有哪些爱和恨？
【明确】首先讲人的心中充满着各种各样的爱与恨。
【提问】作者如何评价这些爱与限？
【明确】运用比喻、拟人，形象地评价这些爱与恨如同“古老乐器”会在某个金戈铁马之夜无师自通，与天地呼应，铮铮作响。言外之意是，人的爱与恨总会在我们的心灵自然而然地留下印记，让人喜悦或让人痛苦，这里我们每个人都是无法避免的？
【提问】既然无法避免？该怎么办呢？
【明确】要给爱留下足够的容量，也就是说要让爱比恨多。因为如果爱比恨多，小屋就光明温暖；如果恨多爱多，小屋就凄风苦雨。（对比论证）
【提问】作者按什么写作思路论述第一间小屋？
【明确】按“是什么——怎么样——怎么办”，即爱与恨分别是哪些——这些爱与恨怎么样（无法避免）——应该让爱比恨多。
第二间：盛放我们的事业。
【提问】我们为什么要喜欢我们所从事的工作？
【明确】1.人的一生工作时间很长，有七万个小时。2.喜欢就充满快乐与创意，不喜欢则如针芒在背（难受）。（对比论证，比喻论证）3.事业对精神的濡养或腐蚀作用很大。
【提问】如何得到自己喜欢的事业？
【明确】主要靠自我寻找。（为什么靠自我寻找？理由：1.相宜的事业不多，2.我们对自己的认识也有一个过程，当找到时，已经是沧桑时分。为什么？因为我们太年轻的时候，无法真正独立，容易受金钱、地位、荣誉迷惑；而当我们真正认识自己时，已经耗费半生）尽管费时多，但只要去寻找，终将找到自己喜欢的事业，否则精神会很痛苦。
【提问】如果找到自己喜欢的事业之后，又该怎么办？
【明确】背负着它，播种着，耕耘着，收获着，使人生与事业相得益彰。高尔基说过“当你把工作当成一种乐趣时，生活就是一种享受，反之，则是一种苦役。”其实选择所爱好的事业，或者选择在事业中培养兴趣，只要对事业充满爱，都能让事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。
【提问】作者按什么写作思路论述第二间小屋？
【明确】为什么要喜欢事业——如何才能得到喜欢的事业——得到后应怎么办。
第三间：安放我们自身。
【提问】如何理解“安放我们自身”这句话的内涵？结合第17段思考概括。
【明确】做人不能迷失了自我，要有独立自主的思想。在浮躁的社会乱象面前，我们有没有守住初心与自信，有没有坚守住自己的底线。
【提问】作者为什么强调我们的精神小屋还必须住着我们自己？和前两种论证思路相比，这里有什么不同？
【明确】先列举我们的重大失误——精神小屋里住着别人。表现为我们的脑袋变成了别人思想的跑马场，别人信息的集装箱，别人语言的传声筒，别人意见的复制者：没有自己的独立的思考，没有自己的个性特色，从而迷失的自我。然后分析这样做的危害：精神小屋会坍塌。（精神会孤独地飘零，没有寄托）作者采用反面论证，强调精神小屋安放我们自身的重要性。也就是说要懂得为自己而活！不能为了一己之私去伤害别人，也不必为了忍让而毫无底线；我们要照顾到别人的情绪，却不能因为照顾别人的情绪而影响到自己的生活。不要过分的在意别人的看法，只要自己问心无愧。别人活得再好，我不羡慕；别人过得再差，我也不会嘲笑。懂你的人，不言而喻；不懂你的人，百口莫辩。
四、总结全文，拓展延伸。
【提问】后两段有什么作用？全文的行文结构是什么？
【明确】第19段总结建造精神小屋是每个人的义务和权利。为什么这样讲呢？因为“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”为后一段提出希望、畅想美好未来作铺垫。
全文行文结构：总——分——总。
【总结】毛泽东曾说过，人活着是需要一种精神的。精神生活是不可或缺的，每个人都应有自己的精神空间、心灵家园；精神生活丰富了，境界自然高了；境界高了,方能不为现实中的困难、挫折所羁绊、所击倒。多看书多学习，充实自己，提升自己的文化水平；坦然地面对生活的困难，保持乐观的生活态度；懂得知足常乐，懂得感恩；多接触正能量，规划自己的学习与生活，培养兴趣爱好等等，都是建造属于我们自己的精神小屋的方法。
3.部编版九年级上册语文第九课《精神的三间小屋》知识点
一、作者简介毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第xx届全委会委员。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。
二、理解词义
1.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
2.林林总总：形容品种繁多。
3.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
4.李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
5.俯拾即是：俯，低头，弯腰；就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
6.广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。
7.驰骋：骑马奔驰。
8.形销骨立：形容身体极其消瘦。
9.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。也形容与灾难相距极近，情势极其危急。
三、问题解疑
1.文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形*、不知所措？
文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形*”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己”。
2.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的。接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用两个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3.人的一生工作“七万个小时。在这个庞大的数字面前”，大多数人会有怎样的反应？为什么？
大多数人“都会始于惊骇，终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
4.“第二间小屋，盛放我们的事业”，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
因为在当今世界里，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑马场。
6.第三间，安放我们自身”作者是怎样描述的？
作者首先用一个问句引起思考，接着用了两个比喻句说明在我们的精神小屋里唯独没有我们自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
7.怎样理解“三间小屋，说大不大，说小不小”？
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
8.说一说怎样才能把我们自己的精神小屋建设得美观结实、储物丰富。
作者认为只有为自己的精神生活留下足够的空间，用独立的思考来重塑自我，同时认真地规划、寻找自己的事业，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰，才能把自己的精神小屋建设得美观结实，并有丰富的储物。
