【篇一】高考优秀作文范文：一条大河波浪宽
“一条大河波浪宽……”
“风吹稻花香两岸……”
昏黄，午后，庭院里。
外公躺在木藤椅上小憩，他身边放着一个圆形茶桌，茶桌上除了一个龙纹紫砂壶，还搁着一台老式收音机，而这歌声便是从这老古董里发出的。
到了夏天，外公不愿在室内吹空调，更乐意在挂满葡萄藤的庭院里休憩，而与他相伴的有这张木藤椅，还有这收音机。
这首歌，他尤其喜欢，说是每每听着内心都能升腾起一股雄浑的自豪感——身为中国人的自豪感！
“一条大河，波浪拍打着两岸，微风习习，裹挟着稻花香。委婉细腻是真，雄浑豪迈却未寻觅半分。”我常疑惑，便这般问过几次。
他只是笑我，说你们小娃娃听不来，也听不进，只有像他这般的老骨头才乐意，才欢喜。
我不答应，他这般说法委实小觑了我。外公见我不悦，也不急着哄我，只是把我拉到一旁，让我好好听完。
“这是美丽的祖国……”
不知为何，这一合声起，如万马齐喑，似九洲风雷，在我心里跌宕起伏。我竟被震撼得无以复加，只好朝外公望去。
外公按下暂停键，风马牛不及地问了一句：
“小蓓，你爱咱们的祖国吗？”
我点点头，我喜欢中国，这不假，这个国家安定繁荣，蒸蒸日上，强大的国家谁不喜欢呢？
“你眼里的中国是啥样子？”
“幅员辽阔，高山流水;高楼林立，车水马龙;四海升平，国泰民安。”我背着书本上的内容，算是回答外公的问题。
不对不对，外公对这次的回答并不满意，他指着收音機，继续说道：
“繁荣昌盛是中国，内忧外患也是中国;风调雨顺是中国，天灾人祸也是中国;勤劳勇敢是中国，作*犯科也是中国。我们这个国家历经了太多太多，多到穷尽我们一生，也只是沧海一粟。”
我继续追道：
“那这些和这歌有什么联系呢？”
“总算问对一道题！”外公似乎兴致高昂，他接着说道，“这歌里有咱中国人的灵魂，你听得出来不？”
“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪……”
这便是中国的魂，她绵长上下五千年，屹立不倒时，要居安思危;山河破碎时，要团结一致。这才是地地道道的中国味，才是在歌声中留下的豪迈！
外公突然转头对我说：“和你分享一个故事。”
“作家龙应台在香港大学有一个演讲，叫《一首歌，一个时代》。期间有一个小插曲，令观者振奋不已，倒不是演讲内容，而是龙应台问台下观众，你人生最早的启蒙歌曲是什么的时候，一位中年大哥拿到话筒说，是很多师兄带他们唱的《我的祖国》。”
外公顿了顿，心驰神往，继续说着：
“当时龙应台不相信，反诘了一句，这首歌怎么唱？”
“话刚问完，全场响起大合唱，‘一条大河波浪宽……风吹稻花香两岸……’第一句唱起的时候，歌声还很单薄，有点怯生生地。但越往后唱，现场加入的人也越多，歌声越大。最后，观众们连唱了五、六句，到最后一句时已经变成了全场大合唱！”
外公讲到这的时候，眼眶润湿，他默默说着：“这才是中国味，这种味道是永远不会变的。”
我深以为然，思绪飘向那芦苇湖畔……
“一条大河波浪宽……”
【篇二】高考优秀作文范文：走出庐山，才能看清庐山
在中国古代南北朝时期，鲜卑族占领中原地区，民族融合空前热烈，胡族音乐渗入中原，为中原音乐注入了刚强有力的异域活力，此后的许多次民族融合形成了多元化的中国古典音乐。现在，我们能在国内听到各个国家的音乐，在比较之中，我们更能感受到中国音乐独特的民族风格和家国情怀，不自觉地去寻找属于我们自己的“中国味”。这便很好地诠释了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。由此启发我们，要走出去，才能更好地认识自己。
我们走出自己的小天地，是为了在更广阔的世界中找寻独一无二的自己，是去发现新的事物。世界上的所有事物都有各自的普遍性和特殊性。如果我们拘泥于自己的世界，我们看到的，听到的便全部只有我们自己和身边的东西。这样，我们就不清楚我们与世界有什么相同，又有什么不同，我们也就不会找到自己的独一无二的价值，也不会更好地体验自己身边所拥有的美和价值。
曾经周国平的一位朋友问他为什么世界上有歌德，有波德莱尔，我们还要写诗？周国平只说了一句话：“尽管有歌德，有波德莱尔，却只有一个我，这个我是他们不能代替的，我会向他们学习，但我还是要写。”可见，只有找到了独特的自己，才会体认与尊重自己的价值，欣赏自己，接纳自己。
国家的民族自豪感也是如此。央視有一条公益广告曾说“看过世界，更爱中国”。这体现的正是我们国家包容自信的民族心态。我们敢走出去，所以我们会发现我们与世界的不同。我们吸取外国文化中优秀的部分，从而为我们的文化注入活力。所以鲁迅先生说：“没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”
当然，“拿来”与“占有”是有原则和条件的，并不是“拿到篮里都是菜”，正如鲁迅先生的杂文《拿来主义》所说的那样，接受抛来的东西和送来的东西一定要有选择和鉴别，不停地将文化送出去却不懂得主动吸收反而会失去文化自信。所以鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
因此，我们要保持自己的特点和特色，这需要勇气和毅力。我们必须要有敏锐的头脑和清醒的认识，去分析普遍性中的特殊性，从而达到对事物全面的认识。如果一个人一味地发现却不反思，不保持着求同存异的心态，很容易陷入自我迷失和价值沦丧中。
当今世界全球化的趋势日益明显，我们不可能独善其身。我们必须以开放包容的心态，心怀敏锐和智慧。
综上所述，不独音乐这样，其他方面皆然，只有走出庐山，我们定会看清庐山！
【篇三】高考优秀作文范文：文明的韧性
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。那文明的韧性又是什么呢？文明如光，文字如灯，文明的传承，特别是久远文明的延续，靠的是文字的传播;如果没有文字的出
再优秀的文明也有可能中途失传。可见，文明的韧性需要文字这个载体。
在我们地球村里有着诸多先进的文明和文字。古埃及帝国有象形文字，古代巴比伦有楔形文字，古老中国有汉字。但时间如同一块磨刀石，经过岁月的洗礼，很多古老的文字一一消失在历史长河中，毫无韧性，嘎嘣一下，粉身碎骨。唯独我们中华民族的汉字得以流传下来，文明的韧性没有被岁月这把杀猪刀割断，靠着绵绵的韧性，延续至今。
秦朝“书同文”让文明韧性增强。中华大地上，曾经靠着结绳记事传承文明，但这明显不给力。最初出现的是殷墟甲骨文。这些刻在龟甲兽骨上的文字，见证了中国文明的历史悠久之美。这段时间，虽谈不上优秀，但韧丝不断。为了让文字更加利于交流，一代雄才秦始皇，开始了“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”中华文明从此步入了动力强劲的快车道，韧性从此更韧。
文明的韧性体现为文字的演变之美。文字在演变的过程中，跟着文明的步伐，不断进化和发展，从甲骨文到金文、到小篆、到隶书、到草书和楷书，文字逐渐变成了美的藝术，成为了中华文明独有的书法艺术，像一杯美酒，醇香浓郁，令人陶醉。例如王羲之的《兰亭序》就是典型代表作品。里面的字，或端庄大气，青松挺立;或勾画了了，龙飞凤舞;或豕突狼奔，各具形态;或古朴笨拙，暗含哲理。
文字的消失，就是对文明韧性的破坏。在日本进攻中国时，中国东三省被长期霸占，日本人深知中国文明的坚韧，居然对满洲国里的小孩，从出生起就改用日语教育，上学一律写日本文字，妄图实行语言霸权的奴化教育，结果幸好没有成功，否则中华文明由此割裂。可见，文明的韧性首先是语言的韧性，对语言和文字韧性的保护，就是对文明韧性的保护。
值得庆幸的是，曾经一统天下的英语不再是世界的用语，越来越多的人更加喜欢汉字。随着中国文明韧性的增强，孔子学院也在世界各地纷纷设立。从2004年全球首家孔子学院在韩国首尔正式设立起，截至2018年，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院。这在一定程度上说明汉字誉满世界，表明中国文明韧性更韧、地位更高。
